第二部：人類
第十九章：命運
許多人認為，耶穌是人類唯一且真正的救世主，但事實並非如此。耶穌來到地球為一些眾生指引道路，這些眾生是在他死後兩千年期間要在地球上體驗物質生活的靈魂。這段時期被稱為「雙魚紀元」。
他帶給人類的訊息即將被更深邃、更宏觀的嶄新訊息所取代。他的任務非常成功，因為基督教在他上了十字架後成為主流的宗教。但是，現在人類的命運即將改變方向了。
在這個星球即將來臨的嶄新紀元裡，救贖訊息的主旨將會與這位來自加利利的大師所傳達的訊息不同。耶穌帶來的訊息是對超越人類感知的實相擁有「希望和信任」，因此，他無法從物質層面提出具體的證據，新紀元的訊息將會肯定且明確的傳達：更高的實相確實存在，而人類在偉大的創造計畫中扮演了一個命定的角色。
目前人類的注意力被混亂和破壞所佔據，但是一個嶄新的「光明、正義與和平」的秩序將會從中破繭而出。人類將親自帶領這個嶄新的秩序，因為所有的救贖必須由內而外。
第二十章：業力
「業力法則」是人類救贖計畫中的一部分，任何眾生無論是在物質界或是更高的境界，都無法採取任何行動去避免或消除它。
在業力法則下，任何一個行為，若對另一個眾生造成痛苦或傷害，當事人必須透過同等痛苦的體驗，來抵消和清償這個因果業力。
數千年前，東方的人們被告知了「業力法則」，而且他們已經對它有了大致上的理解。但是，許多投生於東方文化的人們曲解了這個偉大的律法，他們以為，業力法則意指人們不應該介入他人的因果命運，而且當別人在努力奮鬥時，也不應該阻止或幫助他人。
這是一個嚴重的誤解，因為這使得在可以減輕他人痛苦的情況下，還讓他人繼續受苦。在這種情況下，「拒絕幫助」的這個行為本身就會為拒絕者帶來業障。
在基督教時代的早期，那些負責傳達基督教訊息的人們思考著，是否要向基督教教會的成員教導「業力」和「輪迴」這些古老的真理。經過多次辯論後，教會的長老們決定刪除這些教理。刪除的原因是，他們觀察到東方文化的人們已陷入的哲學謬誤。
這就是為什麼，基督教會強調最重要的戒律是：以任何一種可能的方式為弟兄們服務。因為，透過為弟兄們服務，不僅可拋開自己的業障，還可以減輕另一個人所擔負的業力。
為了雙魚紀元前來指引道路的那位高靈，花了許多時間為他人清除業力負擔。他療癒了病患；他餵飽了飢餓的人；他幫助了所有前來尋求他幫助的人。
一般人無法知道自己或是他人的業力程度或範圍。人受限於狹隘的意識和三維空間的限制，無法得知所有基於人類行為所造成的錯綜複雜的業力模式。
人最好是單純的相信業力會自動為了所有靈魂的利益而運作，然後專注於為弟兄們服務。
第二十一章：宿命
自從人們開始意識到時間以來，宿命的概念一直困擾著人們。
恐懼促使人們認為，生命中的所有面向都已注定好了，而且無法改變，因此，一個人無法選擇或採取任何行動來避免注定要發生的事件。這項誤解已造成無數人極大的困惑和不安。
真相是：許多外在的情境和事件確實是被安排和所謂「注定」好的，但是，一個人對這類事件的內在回應則是完全自由的。
每個人對於發生在他生命裡的外在事件的回應可以自主的程度，無論是通靈人士或任何高靈都不可能斬釘截鐵的說出這個人將會如何回應。甚至連造物主本身都自動放棄了預知人們將如何回應所處情境的能力。
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「外在注定的事件」和「內在回應的自由」之間的區別，可以藉由下面這個假設的例子來說明。
如果有一個人走在街上，突然間被一個事前沒有看到，從上方掉下的花盆砸到，顯然，他無法事先預防這個外在事件對他的身體所造成的影響。然而，他的內在對這外在事件要如何回應的自由是不受限的。他可以忽視痛苦和驚訝，拍除身上的塵土，然後繼續往前行。或者，他可以斷定有人故意從高處的窗戶丟下花盆來砸他，還可以試圖找出那個罪魁禍首，然後與他理論。
另一種回應的選擇，他可能判定是有個住在鄰近大樓的人，不經意的把花盆放在太靠近窗台的邊緣，以致花盆掉落，而他可以試著把摔壞的花盆裡的花，移植到新的花盆裡，然後歸還給原主人。還有許多其它的回應方式可以選擇。
外在的事件，像是掉落的花盆，大致上是靈界事先安排好的，是為了讓每一個人對內在的回應做出選擇。透過這必要的選擇，靈界希望一個人可以學習選擇正確和更有靈性的回應，而且透過這類的考驗，他可以發展出美好良善的習慣，並促使靈性上的全面進化。
在人生的終點，當靈魂通往嶄新和不同的境界去學習和體驗時，他無法帶走這物質世界的任何東西。在這世間可能已經掌控和享有的金錢、名聲、權力〜這些東西將留在身後，無法帶走。
但是，每一個人真正帶走的是，他在這剛剛完成的人生中對於外在事件所做出的選擇和回應的結果。因此，就靈魂在輪迴的每一世裡所能得到的永久利益而言，決定因素在於：靈魂本身完全自由和不受抑制的選擇。
第二十二章：信念
即便人類自始就擁有「信念」這項能力，但卻尚未完全了解它的真實本質。擁有信念的人不僅只是消極或被動的相信，也需要有積極、正面的作為。
信念，就像一粒芥菜種子，有移山之力，但必須透過積極的思維投射來達成。就移山為例，必須清晰的、強而有力的觀想移山的最終結果，那麼，才能確實的移動那座山。
觀想任何事物、情境或結果，都會在空間的乙太架構中，立即產生所觀想的事物，因為，乙太能立即且精準的回應思維和觀想所投射的模式。
如果思維投射的圖像，可以保持完全靜止一會兒，那麼，與這個思維相對應的乙太，會依照與先前我們討論過的創造物質完全相同的方式，凝聚成為物質的原子和分子。(請參閱第三章：物質)
相同的凝聚現象會發生，而且，思維確實能夠創造物質。
然而，這個能力並不容易獲得。一般人的頭腦甚至連一剎那的時間都無法全然的靜止和專注於一件事物。其他的雜念進入了頭腦，分散了對於這事物的注意力，因此，無法達到必要的靜定狀態。
東方的神祕學家為了訓練頭腦靜定，以及之前的專注於一念，已經發展出許多技巧。透過這些技巧，而且全心的投入和練習，有一些人已經學會用自己的思維創造物質。
西方科學嘲諷這類創造物質的壯舉，因為在物理學的架構裡這是不可能的。但是，這類創造能夠發生就證明了：思維可以超越現實世界裡所有明顯的限制。這種超越是可能的，因為思維本身並不參與物質界的物質，而是存在於更高的層次，並且擁有它自己的體驗。
甲 子 之 心 